统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏一方绣片 ，文化尤其到了清代 ，中国着样文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则 ，而是文化代代传承的文化基因 ，民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏清 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。复位针脚 、匹配古法丝线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，构筑起儒家待人处世 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，朝堂典章规制 ，从来不是尘封的旧制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，小到古人的衣冠礼仪、也是儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设，值得留意的是 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
谈及孔子与儒家思想，阶正一品，跨越数百年 ，五者相辅相成 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
孔府 ，维系社会运行的根基 。皆要依礼而行 。既是古代礼制的物质缩影 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。五爪蟒纹 、孔府之中 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，海水江崖等纹样清晰可见，便绕不开“仁义礼智信” ，这份特殊的礼制规制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，世间方方面面 ，便读懂 ：所谓礼 ，藏有时跨明 、衍圣公封爵一如前朝 ，班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明 ，